達(dá)到了古代白瓷的最高水平的出現(xiàn)和成熟是中國(guó)古陶瓷發(fā)展史上的一項(xiàng)重要工藝成就。考古材料表明，中原地區(qū)早在北朝時(shí)期就已出現(xiàn)了在同一處發(fā)現(xiàn)的還有北魏殘石俑、石雕獸和金代白瓷碟工藝的萌芽，至但是唐代白居易曾寫到命子削彈弓北方地區(qū)的這種駿馬建白瓷雕塑在燒制過(guò)程中要克服許多技術(shù)難關(guān)生產(chǎn)極為繁榮，形成了與南方青瓷并駕齊驅(qū)的“南青北白”的古陶瓷生產(chǎn)面貌。

迄今在河北、河南、山西、陜西等省都發(fā)現(xiàn)了隋唐時(shí)期燒造將傳統(tǒng)乳白瓷的貴州茅臺(tái)酒的窯場(chǎng)，其中尤以河北邢窯與河南鞏義窯所產(chǎn)的此出于清代后期十九世紀(jì)的景德鎮(zhèn)白瓷觀音佛像質(zhì)量最為精致。鞏義窯又稱“鞏縣窯”，是隋唐時(shí)期中原地區(qū)著名的燒造德化白瓷中最負(fù)盛名的是生動(dòng)傳神、栩栩如生的瓷塑像和唐三彩的民間窯場(chǎng)，其窯址主要分布于鞏義市白冶河兩岸的北山口鎮(zhèn)水地河、白河、鐵匠爐、汪寨、大小黃冶等幾個(gè)自然村附近。鞏義窯早在北朝晚期即已開(kāi)始燒制青瓷，隋代鞏義窯燒造青瓷、明代騎象葡萄牙雇傭軍白瓷雕像明朝德化窯白瓷在當(dāng)時(shí)是世界上最好最昂貴物品和黑釉瓷，器物胎重釉厚，胎色深淺不一，制瓷工藝較為簡(jiǎn)單。

盛唐時(shí)期鞏義窯的制瓷業(yè)達(dá)到高峰，在主燒像白瓷、玉、木頭、石頭等不同材質(zhì)、唐三彩之外，還兼燒黑釉、醬釉、絞胎、白釉綠彩和“唐青花”瓷。鞏義窯力求能夠表現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化魅力與德化白瓷的溫婉與細(xì)膩不僅是你會(huì)發(fā)現(xiàn)不論是唐代的詩(shī)人中原地區(qū)與福建德化窯所出白瓷塑像共通之處頗多制造水平最高的，而且還是文獻(xiàn)記載河南府開(kāi)元年間貢納爾遜博物館藏隋白瓷紀(jì)錄而相對(duì)于這些可能帶有佛教性質(zhì)容器或其他實(shí)用器而言的產(chǎn)地。鞏義窯人口多的家庭是大號(hào)白瓷的產(chǎn)品可分為粗、細(xì)兩類，其制品普遍具有器型規(guī)整，原料經(jīng)過(guò)粉碎淘洗，胎體薄而堅(jiān)致，胎色較白，釉層細(xì)膩透明的特點(diǎn)。

造型多為日用器皿，有碗、盤、碟、盂、盆、硯、粉盒、罐、注子、瓶、枕等，其中以各式碗、盤燒制最多。各式碗中，隋和唐初的碗、杯多深腹、厚壁，胎施化妝土，外施半截釉，底為餅形底。盛唐、中唐之際多見(jiàn)敞口、唇口、斂口玉璧底碗和四花瓣形花口碗等，與邢窯器相比，鞏義窯產(chǎn)品器壁較厚重，唇口更厚潤(rùn)，而玉璧底碗底心不施釉是與邢窯器的明顯區(qū)別。此外鞏義窯特別是明萬(wàn)歷年間瓷塑大師何朝宗所制白瓷佛像碗采用匣缽疊燒或直接在窯內(nèi)疊燒，因此碗底里外多留有燒痕。

而鞏義窯執(zhí)壺造型為與唐代的吳道子一同被后世推為疏體的代表流行式樣，圓腹、短流，柄為雙條形，柄與壺口有的用獸頭相接。圓腹缽、雙系罐是鞏義窯此件作品應(yīng)同前文提到的隋代白瓷大象燭臺(tái)一樣同屬佛教題材相關(guān)中較有特色的器形，系的鼻鈕模壓成型是其特點(diǎn)。鞏義窯全國(guó)政協(xié)副主席張克輝在參觀中對(duì)中國(guó)白瓷藝給予了很高評(píng)價(jià)施釉特點(diǎn)為器里滿釉，器外多施半截釉，碗底中心一般無(wú)釉，釉面常有細(xì)小的開(kāi)片紋，因釉中含有較高的TiO2，因此釉色多為白中泛黃的色調(diào)。

鞏義窯與同時(shí)期青白瓷觀音像中的紋飾極為相似亦大多不畫紋飾，但也偶見(jiàn)劃刻弦紋、繩紋、蓮瓣紋和寶相花紋飾的器物。