青白瓷晶瑩滋潤，素有假玉器之美稱，因而遠近聞名，并大量出口歐洲。18世紀以前，歐洲還不會制造瓷器，所以中國瓷器，特別是昌南鎮的精美瓷器很受歡迎。在歐洲，昌南鎮瓷器是十分珍愛的貴重物品，人們以能獲得一件昌南鎮瓷器為榮，這樣，歐洲人就把“昌南”作為“瓷器”和生產瓷器的“中國”代稱。久而久之，歐洲人把“昌南”的本意忘卻了，只記住它是“瓷器”和“中國”。

到了宋朝的景德年間，宋真宗皇帝十分賞識昌南鎮所產的瓷器，并在此設置官窯，派遣官吏，專門替皇帝燒制各種瓷器，并要求在進貢的瓷器底部寫上“景德年制”四個字。仰韶文化花苞口紅陶細頸瓶，鄭州華夏文化藝術博物館藏。高30cm，結構協調勻稱，線型流暢優美，體態神韻豐腴飽滿。在6500年前的仰韶文化早期，能達到如此高超的藝術成就，原因可能只有一個，那就是我們的祖先在當時是帶著對蒼天厚土的敬畏，帶著對豐產女神的前程來創作的。

Nationalsrc="/upfiles/00-00/1349925333_96006.jpg">陶瓷起源與人類起源、城市起源，并稱考古三大任務，意義重大。陶器是人類利用土水火，使之由一種物質改變成為另一種物質的第一個產品，堪稱革命性創舉。

中國陶器始于萬年之前，它的重要遺跡在江西萬年縣和河北徐水縣，八千至六千年前的裴李崗-仰韶-紅山-大汶口-河姆渡文化，已顯文明曙光。馬家窯文化彩陶鳥紋壺，新石器時代。馬家窯文化是黃河上游的新石器文化，以彩陶制作聞名。此壺屬馬家窯文化中最早類型的彩陶，黑彩繪畫，構圖疏朗，看似幾何形的紋飾實為鳥紋的變形，具有較高的藝術和審美價值。

布紋陶香薰，戰國時期。觀人者，色觀世者，聞觀道者，微觀己者，靈融會貫通者，匯其氣，合其香，沐其甘，芬其芳。據說是西方的圖騰，香料也只有西方人會享用，可是我們的祖先二千多年前的生活，就擁有了如此優雅的情調。在那個戰火紛亂的年代里，有這樣一份質感，你很簡單就可觸到魂靈。唐馬雕塑一改秦漢時期平穩古拙的風格，以生動的高昂姿態著稱。

唐墓中出土的各種陶馬，盡管千姿百態，卻都有頭小、臀圓、體態均勻、膘肥體壯的特點，是當時西域馬體型的寫照。唐朝人在觀念上將馬看做是外交政策和軍事策略的工具。唐代重馬、愛馬之風很盛，與李唐王朝本身的游牧民族血統有關。李世民將騎馬狩獵視為大丈夫三大樂事之一。唐馬造型比較肥碩，以靜為主，靜中帶動，顯現其內在力量和神韻，這件三彩馬首剛勁有力的線條，體現了大唐氣魄。而巧奪天工的技藝、別具匠心的藝術構思，是巍巍大唐璀璨歷史的直接物證和載體。陜西歷史博物館收藏是的唐三彩馬。

這是一件唯一被評定為國寶級文物唐三彩駱駝載樂俑，陜西歷史博物館。1959年西安唐墓出土。駱駝造型雄健優美，舞俑、樂俑體態豐滿，形象生動。雖在地下埋葬了1300多年，出土時仍光彩奪目。唐三彩的藝術價值，就是以其準確生動、惟妙惟肖的造型和斑駁淋漓、流暢自然的釉彩打動人心。唐三彩始于南北朝而盛于唐朝，以黃、褐、綠為基本釉色。它以造型生動逼真、色澤艷麗和富有生活氣息而著稱。唐三彩是一種低溫鉛釉陶器，在色釉中加入不同的金屬氧化物，經過焙燒，便形成淺黃、赭黃、淺綠、深綠、天藍、褐紅、茄紫等豐富色彩，顯出堂皇富麗的藝術魅力。

主要用于隨葬的冥器。