四場(chǎng)重量級(jí)展覽昨天下午同時(shí)開(kāi)幕，展出關(guān)山月、傅抱石、華君武近四百件作品昨天，關(guān)山月美術(shù)館用四場(chǎng)重量級(jí)的展覽，迎來(lái)了自己的15周歲生日——“山月丹青——紀(jì)念關(guān)山月誕辰100周年”、“江山如此多嬌——南京博物院藏傅抱石精品展”、“漫畫一生——華君武作品展”、“關(guān)山月美術(shù)館建館15周年文獻(xiàn)展”。文化部、中國(guó)文聯(lián)及省市有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，還有關(guān)山月先生的女兒關(guān)怡出席了昨天下午的開(kāi)幕式。
關(guān)山月先生于1997年決定將其代表畫作共813幅捐贈(zèng)給深圳，由此，深圳決定籌建以關(guān)山月先生命名的公益性美術(shù)館，這開(kāi)創(chuàng)了將名家個(gè)人紀(jì)念館與公共美術(shù)館有機(jī)結(jié)合的運(yùn)作模式。經(jīng)過(guò)15年的努力，關(guān)山月美術(shù)館于2011年被文化部評(píng)為深圳首座“全國(guó)重點(diǎn)美術(shù)館”。“山月丹青——紀(jì)念關(guān)山月誕辰100周年”一展以關(guān)山月先生的藝術(shù)探索歷程為主線，陳列了他各時(shí)期代表作品80余件，輔以相關(guān)的手稿書信、書刊、剪報(bào)、相片等文獻(xiàn)，力圖呈現(xiàn)先生作為中國(guó)畫大家的藝術(shù)歷程以及作為一個(gè)普通人的生活趣致。
關(guān)山月原名澤霈，原籍廣東陽(yáng)江，“山月”是他1935年進(jìn)入“春睡畫院”學(xué)畫以后，老師高劍父為他取的名字。早在新中國(guó)成立之前，關(guān)山月便開(kāi)始了他“為人生的藝術(shù)”的創(chuàng)作生涯，1940年1月，他在澳門舉辦了以“抗戰(zhàn)”為主題的首場(chǎng)個(gè)人畫展。新中國(guó)成立后長(zhǎng)達(dá)三十年的時(shí)間里，關(guān)山月在廣州美術(shù)學(xué)院從事教學(xué)工作，并堅(jiān)持深入生活，把歌頌社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就作為創(chuàng)作目標(biāo)。從上世紀(jì)50年代的《新開(kāi)發(fā)的公路》、《山村躍進(jìn)圖》到完成于上世紀(jì)70年代前期的《俏不爭(zhēng)春》、《綠色長(zhǎng)城》，關(guān)山月幾乎在每一個(gè)關(guān)鍵的歷史時(shí)期都留下了令人記憶猶新的作品。
“不動(dòng)便沒(méi)有畫”是關(guān)山月激勵(lì)自我的一句名言，在其藝術(shù)生涯的最后二十年，自況“平生塞北江南”的關(guān)山月仍然堅(jiān)持外出寫生，并將活動(dòng)范圍擴(kuò)大到南國(guó)邊陲的西沙群島以及美國(guó)、加拿大、澳大利亞、日本等國(guó)，完成了大量具有探索意味的作品。
如何將傳統(tǒng)的中國(guó)畫語(yǔ)言與西方的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，呈現(xiàn)來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活的感受，是關(guān)山月始終堅(jiān)持不懈的藝術(shù)探索方向。“關(guān)山月和傅抱石均為我國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史上的巨峰。二位先生合作的《江山如此多嬌》是家喻戶曉的巨作，也是美術(shù)史上的一件劃時(shí)代意義的作品。”據(jù)介紹，1959年9月，值新中國(guó)成立10周年前夕，傅抱石與關(guān)山月以毛澤東《沁園春·雪》為意，合作為人民大會(huì)堂創(chuàng)作了大型國(guó)畫《江山如此多嬌》，這幅巨作的稿圖《毛澤東沁園春·雪詞意圖》正是本次的展作之一。
關(guān)山月與傅抱石兩位大師的交往亦有歷史，本次展覽將他們之間的交友經(jīng)歷進(jìn)行整理和闡釋，以圖文并茂的形式，力圖再現(xiàn)二位中國(guó)畫大師在藝術(shù)創(chuàng)作上的共同追求和相惜相知之情。“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”在傅抱石先生創(chuàng)作的《瀟瀟暮雨》、《鏡泊飛泉》等山水畫作里，天地山川的雄奇峻險(xiǎn)無(wú)處不在，蒼茫之間仿生孤寂，正應(yīng)了陳子昂的這段名句。
“江山如此多嬌——南京博物院藏傅抱石精品展”展出傅抱石國(guó)畫作品61件，傅抱石不僅是開(kāi)創(chuàng)一代新風(fēng)的國(guó)畫藝術(shù)大師，也是中國(guó)美術(shù)史論研究的奠基人，杰出的金石篆刻家和美術(shù)教育家。他在山水畫上成就巨大，藝術(shù)上崇尚革新，他獨(dú)創(chuàng)的“抱石皴”以不同于傳統(tǒng)的中鋒與側(cè)鋒筆法，造就了其大氣磅礴、筆墨豪邁的山水畫，蒼茫迷離的雄渾意境表現(xiàn)得淋漓盡致。在山水畫的布局上，傅抱石常常將山峰的峰頂伸出紙外，或者頂著畫紙上邊，故不太留出天空，打破傳統(tǒng)的格局，形成遮天蓋地的磅礴氣勢(shì)。
他居住四川八年，創(chuàng)作發(fā)生了飛躍的長(zhǎng)進(jìn)，新中國(guó)成立后曾三次遠(yuǎn)行寫生，推動(dòng)了他創(chuàng)作生涯上的三變。長(zhǎng)期深入體察真山真水，他自然擺脫了古人的筆墨。所繪云煙迷霧，壯麗沉雄。創(chuàng)作章法不落常套，善于把水﹑墨﹑色融合為一體。
他緊跟時(shí)代、大膽革新，以“思想變了，筆墨不能不變”的重要論述，引領(lǐng)20世紀(jì)中期中國(guó)畫的發(fā)展潮流。1932年，年輕有為的傅抱石得到徐悲鴻的推薦公費(fèi)留學(xué)日本。“我的畫確實(shí)吸收了日本畫和水彩畫的某些技法，至于像不像中國(guó)畫，后人自有定論！中國(guó)畫總不能一成不變，應(yīng)該吸收東洋畫的優(yōu)點(diǎn)，消化之后，為我所用啊！”傅抱石曾經(jīng)這么說(shuō)過(guò)，古今中外，他都有所借鑒。“他不在畫人，而在畫心境，在表現(xiàn)人生的際遇，表達(dá)畫家對(duì)他們的理解與共鳴。
”著名美術(shù)理論家何懷碩說(shuō)，傅抱石擅于畫人，更擅于刻畫歷史人物的心境。《屈原》、《杜甫像》、《李太白像》、《竹林七賢》展廳里的這幾幅作品，刻畫了這些歷史人物悲憤、抑郁、不滿現(xiàn)實(shí)、蕭疏放逸的內(nèi)心世界，他們不可名狀的哀傷與沉重，通過(guò)傅抱石樸素沉著、平實(shí)無(wú)華的技巧淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。華君武是漫畫藝術(shù)領(lǐng)域的代表人物，他的漫畫緊扣時(shí)代脈搏，構(gòu)思幽默機(jī)智，富于戰(zhàn)斗性和哲理性，沿著大眾化和民族化的方向形成濃厚的中國(guó)氣派。本次展出上海美術(shù)館館藏華君武漫畫作品196件,包括《漫畫豬八戒》、《疑難雜癥》、《生活拾趣》系列等。
華君武漫畫中愛(ài)用打油詩(shī)和順口溜，這是他追求漫畫民族化和大眾化的一種方法。“詩(shī)書畫這一民族繪畫特色是中華民族所獨(dú)創(chuàng)的，對(duì)我是一種啟發(fā)…我不會(huì)寫詩(shī)，即使學(xué)了，那種七言古詩(shī)也配不了現(xiàn)代的諷刺漫畫，老百姓也看不懂，慢慢我就想到打油詩(shī)和順口溜。”華君武曾經(jīng)這么說(shuō)過(guò)。
他自稱所創(chuàng)作的漫畫可以分為“上海階段”、“延安階段”、“東北階段”，1949年遷居北京后便算是“北京階段”。1930年，還在念中學(xué)的華君武，在《浙江日?qǐng)?bào)》上刊發(fā)了他的第一幅漫畫《江南》，自此開(kāi)啟漫畫人生。上海的漫畫家老前輩豐子愷、魯少飛、張光宇、葉淺予等人對(duì)他影響很大。1938年，“八·一三”事件后，華君武在友人的幫助下抵達(dá)延安，一直居住到1945年。
在此期間，華君武開(kāi)始收集老百姓語(yǔ)言應(yīng)用于創(chuàng)作當(dāng)中，這是他的漫畫逐漸向民族化和大眾化方向發(fā)展的階段。新中國(guó)成立后，華君武主要在《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊上刊發(fā)“內(nèi)部諷刺畫”。“文革”期間，他首當(dāng)其沖挨了很長(zhǎng)時(shí)間的批斗。“文革”結(jié)束后重拾漫畫創(chuàng)作，并開(kāi)始了富有專題性和連續(xù)性的創(chuàng)作。
《笑林廣告》、《東郭寓言》、《疑難雜癥》、《生活拾趣》和《漫畫豬八戒》等一系列鞭策現(xiàn)實(shí)的漫畫作品，深受讀者的認(rèn)識(shí)和注意。“我覺(jué)得‘對(duì)事不對(duì)人’應(yīng)當(dāng)是諷刺漫畫的一個(gè)原則。漫畫諷刺的是某種思想或某種作風(fēng)，而不是具體地諷刺某一個(gè)人，也就是說(shuō)它可以把一種錯(cuò)誤思想畫出來(lái)，但不去丑化具體的人。”華君武曾經(jīng)如此評(píng)價(jià)自己的漫畫創(chuàng)作。
