10月6日開幕的北京通州宋莊文化節(jié)上，出現(xiàn)一尊以李宇春和周筆暢的形象為原型的雕塑———“超女紀念碑”。10月20日，“飛人”劉翔欣賞一個以自己臉部為原型制作的兵馬俑燒陶作品。當(dāng)日，《2006·盛典西安》大型文化活動在西安唐大明宮遺址舉行。溫莎雕像館都開到大上海，為名人雕像似乎已經(jīng)是一種常態(tài)。

超女開創(chuàng)了先河，一個奮進、前衛(wèi)的超女紀念碑出現(xiàn)了人們，一向神圣的秦始皇兵馬俑也和劉翔扯上了關(guān)系。明星雕塑也許會在不久的將來來到我們城市的身邊，這個世界變化太快，事事有可能。在筆者看來，紀念碑本身是一件神圣的事物，不可妄意為之，而紀念碑的承載者，理應(yīng)是那些在歷史上留下不可磨滅痕跡的人。超女紀念碑的作用不是讓人去觀摩不是讓去敬仰，只是讓追求流行的人們?nèi)プ沸牵唵蔚恼f是商業(yè)的產(chǎn)物，而非文化精神的產(chǎn)物。

劉翔比超女的紀念碑低調(diào)點，不是承載偉大歷史時刻的紀念，幸好僅僅只是個劉翔頭兵馬俑身，制造這樣的復(fù)制品，難道就能表示《2006·盛典西安》大型文化活動有文化內(nèi)涵了？文化的厚重應(yīng)該小心謹慎的放到明星身上，他們不一定能夠承受得起。如果只是一件藝術(shù)品，僅僅和溫莎蠟像館的初衷一樣，用名人的造像掙錢，我們就可以選擇花錢看與不看，而非在公眾的場合，關(guān)起門來在一個屋子里展出，能夠認定其是一件不錯的藝術(shù)品，而放在公眾場合的地方，那定性就不一樣了，那可是某個地方的文化、精神的指示，其具有導(dǎo)向性、標(biāo)志性。

如果說現(xiàn)在的社會是需要超女這樣的娛樂精神，如果說奧運、西安需要劉翔去做宣傳，這些都是無可厚非，但我們不能忘了什么才是大眾所需要的，什么樣的精神才是需要立碑造像出現(xiàn)在公眾的面前，穩(wěn)重厚實的文化底蘊，才能長久的激勵歷代國人奮發(fā)前進，而流行時尚、名人僅僅是云煙，一個時間段就嘎然而止，需要的很快，拋棄的更快。

當(dāng)然這樣說對于劉翔似乎有點不公，更多的人會說劉翔是奧運冠軍，在男子田徑上是中國突破性的人物。但在筆者看來，這都是假象，那些造像的人只是主要在利用劉翔的知名度在宣傳罷了，僅僅而已，和古老的兵馬俑文化沒有任何的關(guān)系，或者庸俗點說，劉翔還不配把人頭掛在神圣而又擁有文化底蘊的兵馬俑身上，文化還是單純點好。2001年時，國足出線，首次進入世界杯，有人提議要在大連雕中國國家男足的人物墻，以資紀念。

后來大概世界杯上丟人才流產(chǎn)。而幾年后的今天，后人終于完成前人探索的腳步，為那些所謂名人立碑造像終于付諸于實踐，一個翻天覆地的年代來了，也許不久將來可以對那些人燒香祭拜了。筆者還是這樣的觀點，這樣的碑與像，還是低調(diào)為好，放在公眾場合需代表公眾，否則就學(xué)溫莎蠟像館做成純粹的商業(yè)，不要貼著什么賣其他。