前言：日前，北京市政府決定將北京傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)資金翻３番，景泰藍(lán)是重點(diǎn)扶持對(duì)象。消息傳來(lái)，國(guó)家工藝美術(shù)大師張同祿的話匣子一下子打開了…早在百年前，中國(guó)景泰藍(lán)就飲譽(yù)海外一走進(jìn)張同祿的辦公室，首先映入眼簾的是一個(gè)擺滿各式景泰藍(lán)作品的書架。當(dāng)中最顯眼的就是《吉羊?qū)殶簟罚鼮閺埓髱熩A得了2004年法國(guó)巴黎國(guó)際博覽會(huì)100周年特別大獎(jiǎng)。
“中國(guó)的景泰藍(lán)幾百年來(lái)在國(guó)內(nèi)外都享有很高聲譽(yù)。”張同祿自豪地說(shuō)：“外國(guó)的琺瑯圖案都是用筆畫出來(lái)的，中國(guó)的景泰藍(lán)是用銅絲掐出來(lái)的。”景泰藍(lán)作為北京工藝美術(shù)“四大名旦”之一，早在1904年美國(guó)芝加哥世界博覽會(huì)和1915年巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上，就以其渾厚持重、富麗典雅的藝術(shù)特色震驚藝壇。
說(shuō)起2004年法國(guó)巴黎國(guó)際博覽會(huì)，張同祿講了一個(gè)小插曲：他的另一個(gè)作品《雙福錦》也在那次博覽會(huì)上展出，“展覽的第一天，就有位當(dāng)?shù)氐馁F婦人想買下《雙福錦》。但是展覽才剛開始，展品要等到展覽結(jié)束才能出售。于是展覽的最后一天，那位貴婦人早早就守在了展館外面…張大師笑著說(shuō)：“我真切體會(huì)到了外國(guó)觀眾對(duì)景泰藍(lán)的喜愛。
”日本的“七寶燒”，并非中國(guó)的景泰藍(lán)景泰藍(lán)是中國(guó)工藝美術(shù)的瑰寶，但近年來(lái)盛傳“日本也制造出景泰藍(lán)”的說(shuō)法。談及此事時(shí)，曾擔(dān)任過(guò)北京工藝美術(shù)廠副廠長(zhǎng)的張同祿笑稱，這是“無(wú)稽之談”。“景泰藍(lán)的制作本身沒(méi)有秘密可言，一篇《景泰藍(lán)的制作》就全講明白了。
”張同祿說(shuō)：“但是，真正要做出‘銅胎掐絲琺瑯’，遠(yuǎn)不是理論上所提到的制胎、掐絲、點(diǎn)藍(lán)、打磨、拋光…這么簡(jiǎn)單。它需要工人對(duì)燒制時(shí)間、火候的熟練掌握和豐富經(jīng)驗(yàn)，也需要設(shè)計(jì)者對(duì)傳統(tǒng)的深入了解。”“據(jù)我了解，到目前為止，日本還沒(méi)有做出一件景泰藍(lán)。”張同祿說(shuō)，在日本，有一種類似中國(guó)景泰藍(lán)的傳統(tǒng)工藝品叫“七寶燒”至今已有500多年的歷史。
1976年，日本同仁將“七寶燒”工藝帶到中國(guó)，希望能和中國(guó)的景泰藍(lán)相互交流和借鑒，受到中國(guó)方面的熱情接待。“中國(guó)的景泰藍(lán)和日本的‘七寶燒’在工藝上各有千秋，因此可以互相學(xué)習(xí)。”張同祿說(shuō)。保護(hù)景泰藍(lán)，要從保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)入手在張同祿眼中，保護(hù)景泰藍(lán)的關(guān)鍵，并不在于“絕技”的外傳。“在傳統(tǒng)工藝基礎(chǔ)上創(chuàng)新，一直是中國(guó)工藝美術(shù)發(fā)展的傳統(tǒng)。
景泰藍(lán)也不應(yīng)該例外。”張同祿說(shuō)。在大師的工作室中，近年來(lái)創(chuàng)新的“琺瑯珀晶”讓人耳目一新。“琺瑯珀晶”的一大特點(diǎn)，就是可以用來(lái)制作成裝飾壁畫、屏風(fēng)等藝術(shù)作品。而將景泰藍(lán)與城市雕塑結(jié)合在一起，更使這種工藝品不再僅僅是室中的飾物，而成為城市一道亮麗的風(fēng)景線。
哈爾濱市火車站廣場(chǎng)上的“金雞報(bào)春”，就讓景泰藍(lán)第一次走到了室外。這個(gè)高６米、長(zhǎng)５米的巨型景泰藍(lán)燈飾雕塑集景泰藍(lán)、玉石鑲嵌、銅雕、燈飾等工藝于一身，栩栩如生，讓人嘆為觀止。“保護(hù)景泰藍(lán)，最重要的是要從保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)入手。”張同祿說(shuō)：“當(dāng)前，大師們辛辛苦苦設(shè)計(jì)出來(lái)的景泰藍(lán)造型被小廠盜版的事屢有發(fā)生。這不僅損害了大師們的權(quán)益，而且那些產(chǎn)品粗制濫造，還損害了大師們的聲譽(yù)。
”他大聲疾呼：“工藝品也應(yīng)該有商標(biāo)！”景泰藍(lán)的歷史淵源景泰藍(lán)又稱“銅胎掐絲琺瑯”，是我國(guó)傳統(tǒng)手工藝品。因其在明朝景泰年間盛行，制作技藝比較成熟，使用的琺瑯釉多以藍(lán)色為主，故而得名“景泰藍(lán)”。但這一工藝并非始于明朝景泰年間，其歷史淵源可追溯到元朝或更遠(yuǎn)。迄今所知，我國(guó)現(xiàn)存最早的一件琺瑯工藝品是珍藏在日本正倉(cāng)院的唐代銀胎金掐絲琺瑯鏡。我國(guó)最早記錄金屬胎琺瑯制品的文獻(xiàn)見于明朝的《格古要論》，從書中內(nèi)容可以看出我國(guó)最晚在元朝后期已出現(xiàn)掐絲琺瑯制品。
這次故宮博物院高仿的琺瑯器中，“掐絲琺瑯纏枝蓮紋龍耳瓶”即是元代制品。此瓶原物為后改器，通體施藍(lán)色琺瑯釉為地，飾掐絲琺瑯花卉紋。頸部為綠釉蕉葉茶花紋；腹部正中出弦紋一道，弦紋上飾菊花等紋。“景泰年制”四字楷書款，為改器時(shí)所加，此器反映了元代琺瑯釉色豐富透明度強(qiáng)的特點(diǎn)。
景泰藍(lán)見于實(shí)物，以明宣德年間最多。這個(gè)時(shí)期工藝的風(fēng)格特點(diǎn)已經(jīng)形成，技藝精湛，接近于成熟時(shí)期,品種有瓶、盤、碗、爐等。景泰年間的景泰藍(lán)制品從故宮收藏的實(shí)物來(lái)看，工藝得到了更大的發(fā)展。明代景泰藍(lán)的造型大都為器皿，多數(shù)為歷代陶瓷和青銅器的造型。故宮博物院這次高仿制作的明代“八獅紋三環(huán)尊”，即為明代典型制品，此器曾被末代皇帝溥儀攜出宮外，后收回故宮。另一件明代“掐絲琺瑯?biāo)芍衩芳y出戟瓶”紋飾與當(dāng)時(shí)的瓷器紋飾有相通之處，但作為琺瑯器則是明代晚期出現(xiàn)的新題材。
清代是景泰藍(lán)工藝發(fā)展的又一高峰期。到了乾隆時(shí)期，景泰藍(lán)得到了空前的發(fā)展，這一時(shí)期景泰藍(lán)制品在皇宮內(nèi)處處可見。此次故宮博物院的十件高仿琺瑯制品中，有七件是清代作品，其中五件為乾隆時(shí)期制品，另外一件是仿嘉慶時(shí)期的“鍍金畫琺瑯牡丹紋執(zhí)壺”。
此器為清宮造辦處制作，造型典雅，制作精細(xì)，釉色滋潤(rùn)，五彩斑斕，是嘉慶早期畫琺瑯器的代表作，工藝上還保持著乾隆時(shí)期的水平。嘉慶年制的畫琺瑯遺存極少，如此精美之作，為該時(shí)期所僅見。
