“藝術(shù)家知道，他的作品唯有使人相信是即興而作、是奇跡般的一揮而就之時，才生出圓滿效果;所以，他巧妙地助長這種幻覺，把創(chuàng)作開始時那熱烈的不安、盲目抓取的紛亂、留神傾聽的夢幻等因素引入藝術(shù)，當(dāng)作欺騙手段，使觀者或聽者陷入某種心境，相信這完美的作品是一下子蹦出來的。
——不言而喻，藝術(shù)科學(xué)斷然反對這種幻覺，指出悟性的誤解和積習(xí)，正是由于這些誤解和積習(xí)，悟性中了藝術(shù)家的圈套。”本文想探討的就是：“悟性的誤解和積習(xí)”在藝術(shù)品價值判斷以及社會結(jié)構(gòu)中的作用和關(guān)系。“悟性的誤解和積習(xí)”對于藝術(shù)作品的理解和欣賞時所起到的誤導(dǎo)作用在欣賞藝術(shù)作品和對藝術(shù)作品做價值判斷時“悟性的誤解和積習(xí)”的誤導(dǎo)作用其實很大程度上不是來自藝術(shù)作品本身的評測，它首先是來自作品的其它信息。
當(dāng)一個人步入展廳，在看到一幅被莊嚴(yán)的屹立在那神秘莫測的被裝修的干凈漂亮的墻壁上的作品時，他斷然不敢非常冒昧的給這件作品下個定義。為什么?因為此刻他并不了解這個作品的作者，畫作的名稱等等信息，如果你讓他評論，他只能給一個極其模糊的定義：“有點意思，但是似乎還看不太明白，或是說，色彩不錯，但是要表達(dá)什么呢?讓我再看看吧…等等”這種情況在對作品的評判因素的比例基本上為100%。
那么，如果是事先知道是誰的作品后再去欣賞的說法又不一樣。100%會就作者的身份和地位來評價，這就是“悟性的誤解和誘導(dǎo)”作用，在這里“悟性”是什么?悟性就是指向一個人大腦對于自己所要表達(dá)的內(nèi)容表達(dá)后會給自己怎樣的厲害關(guān)系。悟性和作品本身沒有關(guān)系。這里所指悟性高的人往往就是說其能夠飛快的意識到各種錯綜復(fù)雜的糾纏不清的關(guān)系利益中的利益主體，并就這個利益主體對于自身有利的方向來表達(dá)適當(dāng)或準(zhǔn)確的討好語言和行為的能力。
在藝術(shù)品價值評判上的這種誤解和誘導(dǎo)作用使得博物館和美術(shù)館里充斥著一些大師的劣作，因那是大師的作品，所以這種悟性的誤解和誘導(dǎo)起到了100%的作用。其次起到作用的就是“積習(xí)”。“積習(xí)”就是長久以來而形成的習(xí)慣，積習(xí)是很難糾正的。尤其是在其前提“悟性的誤解”中形成的“積習(xí)”。因為藝術(shù)作品的神秘指向，因為藝術(shù)的神圣指向，都使得欣賞者對于其中非藝術(shù)品自身的信息所透露的某種權(quán)威信息產(chǎn)生一種長久的習(xí)慣。因為那些難以言說的神秘的內(nèi)容總會使人摸不著頭腦，所以在欣賞者的大腦中便打開了這個長久的、暗示的習(xí)慣，這個習(xí)慣就是作品的作者為何人，作品的名稱的意義所賦予作品的內(nèi)容等等，當(dāng)一個神秘的作品名稱指向作品時，他恍然大悟，哦，原來是這樣，我看懂了，其實他真的懂了嗎?
狗屁…他什么也沒看懂，因為本身就無法看懂，甚至連作者本人都不明白呢…當(dāng)他知道了這是某大師的作品，哇塞…好!脫口而出。這些都是“悟性的誤解和積習(xí)”所造成的。因此，一個名人的作品就必然會更加有名、更加有價值。這種現(xiàn)實從社會的現(xiàn)狀和發(fā)展來看勢必將會繼續(xù)延續(xù)下去，而這種延續(xù)勢必導(dǎo)致“悟性的誤解和積習(xí)”，這個病變的基因繼續(xù)以倍數(shù)復(fù)制，從而最終導(dǎo)致藝術(shù)的滅亡。群畜的軟弱產(chǎn)生了一種與頹廢派的軟弱十分相像的道德。
他們心照不宣，他們結(jié)成幫派。群畜身上本來沒有任何病態(tài)的東西，群畜本身是不可估量的;不過，群畜不能決定自身的去從，它們離不開“牧人”——教士懂得這一點…國家是不知己的，不夠親昵;國家無法“引導(dǎo)良心”。教士用什么方法使群畜患病的呢?中國當(dāng)代藝術(shù)的在目前所表現(xiàn)出的繁榮的表象背后的真實情況是，在這樣一個嚴(yán)重缺乏理性的時代，被通過商業(yè)炒作以及眾多利益群體的的操控所萌生的虛假現(xiàn)象，造成這種虛假的繁榮關(guān)鍵的是人性中卑劣的奴才意識和盲目的名人崇拜心理。
“悟性的誤解和積習(xí)”可以典型的反映當(dāng)代藝術(shù)狂熱追捧者對藝術(shù)品的麻木心態(tài)，以及利益層面的卑劣炒作。從目前當(dāng)代藝術(shù)在國際藝術(shù)舞臺活躍的人物及作品來看，我們不難看出這其中有多少是真正和藝術(shù)品本身有什么關(guān)系，我們在所有麻木于反映人性積極意義的媒體上所能看到的頭條無非是在表述某人的畫作或藝術(shù)品的價格在國際拍賣行是一個多么驚人的數(shù)字，我們文藝批評界的某些理論專家們也用長篇大論來深化這種人性最可恥、最卑劣的東西。
這些現(xiàn)象并不是單純個人或媒體自身的價值取向，這是由于社會大眾所賦予他們的一個暗示，這個暗示助長了媒體在抓取頭條時的明確的利益目的性;“這就是社會中這些可憐的無腦動物所熱衷尋找和搜尋的熱點”。于是媒體便忽略了媒體在整個社會中所擔(dān)負(fù)的正確的人性意識導(dǎo)向作用，但凡是大眾獵奇的;包含大眾盲從的、性的、激烈的、惡心的、丑陋的等等都會成為其作為頭條予以強化的符號。這種卑劣的人性意識導(dǎo)向趨勢勢必給閱讀的大眾，這些腦袋長在褲腰里的人群，沒有自己獨立思考能力的最低等的動物更多的這類“悟性誤解積習(xí)”的深化和再積累，長久下去便形成了今天我們所看到的社會現(xiàn)狀，這現(xiàn)狀是什么?
它就是“悟性的誤解和積習(xí)”所培養(yǎng)出來的丑陋、病態(tài)、以及喪失良知的社會主體結(jié)構(gòu)。這種積習(xí)一旦形成就無法根治，長期在更多的人群中蔓延，在兒童接受教育的初始階段就開始了這種“悟性的誤解和積習(xí)”的培養(yǎng)，當(dāng)他們有能力進入到社會活動中后、當(dāng)他們通過這種“悟性的誤解和積習(xí)”的演練和實際運用并得到有效的結(jié)果后便會變本加厲地再次強化和放大“悟性的誤解和積習(xí)”，這個人類的腫瘤。因此，社會的發(fā)展，在未來必將使得整個人類走向滅亡，不單單是藝術(shù)的滅亡。
社會在這種病態(tài)的基因結(jié)構(gòu)里每一天都在生成更多新的染色體：“悟性的誤解和積習(xí)”。它迅速地滲透到每個個體生命的基因鏈里更加廣泛地占領(lǐng)和控制著整個人類的主體思維意識，使得更多的個體生命為了占領(lǐng)優(yōu)勢資源，更加強烈地追求個人的成功和個人的利益最大化。這種演化過程將加速人類對于弱勢群體以及無辜動物的生命的無視以及暴力傷害。
使得那些無法獲取優(yōu)勢資源的，或不可能獲取優(yōu)勢資源的個體更加弱勢，在弱勢中延續(xù)著弱勢的生命，并且最終這些群體不得不淪為沒有主見和思想的盲從大眾，從而更有力地推動這種病態(tài)社會結(jié)構(gòu)的不斷強化，最終將人類推向滅亡。不用在這里做任何實例，我們可以在社會的任何一個角落里找到這種現(xiàn)實存在和正在被強化推進的證據(jù)。“悟性的誤解和積習(xí)”可以充分地解釋我們的社會結(jié)構(gòu)和體制以及整個社會各個層面的人由于受“悟性的誤解和積習(xí)”思維意識所控制的行為標(biāo)準(zhǔn)。
并且，這種行為標(biāo)準(zhǔn)在各種有效的媒體上量化地誘導(dǎo)和被不斷地給予放大的同時正在產(chǎn)生出新的枝節(jié)變體，并以其更加強大地滲透和復(fù)制能力迅速擴散和控制整個人類，最終導(dǎo)致人類的覆滅。
