庚寅年正月初二，濟南雕塑藝術家張玉林因病去世了，享年73歲。年初四中午送行的時候，因為過年放假，知道的人并不多，因此只有美協和藝術家生前單位的領導以及一些老藝術家、親友、學生們前往，氣氛像天氣一樣有些冷清。年輕人可能并不知道，當他們在山師大的毛主席雕像前，在英雄山紀念碑下，在北京“毛主席紀念堂”前的工農兵群像前留影時，這些雕塑當中也留下了張玉林的心血和汗水。五龍潭公園里的《王盡美和鄧恩銘》雕像也是他創作的。

他是20世紀60年代初最早一批被選派支援濟南市文藝創作隊伍的浙江美院雕塑系培養出來的藝術家之一，并且是濟南唯一一名曾參與“毛主席紀念堂”前群雕制作的雕塑家。在藝術百花齊放的今天，這些雕塑作為一個時代的反映，在經過了歲月的篩選后，被保留下來的價值是顯而易見的。它們的價值并不是因為它們是特殊時代的產物，而是作為真正的藝術品矗立在城市中，這正應了只有真正的藝術是不朽的那句話。

一個藝術家如果能在這樣的藝術品中留有自己的心血和汗水也可以含笑九泉了。當然，他也有遺憾，他曾對我說，因為當時缺資金，所以沒能按照原先的設計方案將英雄紀念碑建成紀念塔，后來因為改建了紀念碑，想請求毛主席再寫一幅“革命英雄紀念碑”的題字已經沒有可能，因為堂堂大國領袖，一言九鼎，說過去的話，題過的字怎么可以隨便更改呢？

張玉林先生作為雕塑家雖然事業有成，但生活中卻有很多缺憾。妻子是一名科班出身的歌唱家，曾為一位中央高級領導伴舞，后因這位中央高級領導在“文革”中倒霉而無端被牽連，精神受到刺激，至今病魘纏身。兒女也沒繼承他們的事業，他把自己的平生所學全部教給了學生。可是在政治高于一切的年代，他也不自覺地以條條框框來教誨學生，導致學生們大都對他敬而遠之。在“改革開放”的新時期，作為雕塑方面的專家，他曾任市美協副主席兼秘書長和濟南市雕塑辦公室主任等職，帶領藝術同行為濟南市的美術事業發展做了許多工作，他在完成大量社會工作的同時也創作了不少有社會影響的新作，如《傣家女》等。

但因工作單位條件較差，也因身體不好，伴隨而來的是一大把等待報銷的藥費單據和十分窘困的生活，可是組織上和藝術家們沒有忘記他，在他生病期間，市委宣傳部的領導，市文聯以及他所在單位的領導都給了他深切的關懷，為他報銷了藥費，還為他爭取到了生活補助金，美協和社會上的一些老藝術家們還聯合起來向他伸出了援助之手。

這些雪中送炭都讓他為之動容，讓他老淚縱橫…我感覺張玉林先生屬于那種技法成熟和有獨特追求的藝術家，他的許多小件藝術品如《采珠女》、《銀球傳友誼》、《傣族女》等現在以他署名的作品都屬于蘇格拉底都反映了他成熟而精到的藝術手法，雖然在這些方能夠雕刻出精細的牌坊作品中或多或少有一些特定時代的印記，用現代的眼光審視也許有這樣或那樣的不足，但是我們正是在這些再說說這幅齊白石的這組作品中看到了這一代藝術家們的真誠和神圣的使命感，感受到了他們那代藝術家對藝術的生命投入，這或許是我們這個時代一些人所欠缺的。

張玉林先生對待他的學生也和對待他的雕塑希望你能夠分享更多優質作品一樣呵護備至。早年我跟他學雕塑時他曾對我說：在中國，學雕塑是要準備耐得住寂寞和辛苦的，因為這里人多地少，尤其在大城市，寸土寸金，沒有多少場地能供你施展才能。而且三九嚴寒時你要用你的熱情和汗水去溫暖冰冷的泥水；

三伏天，你又要用你內心的清涼為你所心愛的雕塑注入一片冰心。你的手要在石頭的敲打中忍受住虎口被震裂的疼痛，你要像建筑工人一樣付出沉重的體力勞動，為你的雕像扎鋼筋支架和澆筑水泥…做畫家可以養生，而做雕塑家則會減壽，許多雕塑家因為受不了這樣的辛苦而改行了，你能堅持做下去嗎？我當時躊躇滿志信誓旦旦地回答說：“能！”可是沒過多長時間也改行畫畫去了。可見在中國成為一個雕塑家是多么不易，而能成為一個在大城市留有諸多或美好或深沉的雕塑藝術品的雕塑家更是難得，可是張玉林先生做到了。