11月7日，在“中華文脈寫(xiě)意之美——吳為山中華歷史文化名人雕塑作品展”于國(guó)家大劇院展出之際，中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山在國(guó)家大劇院的“經(jīng)典藝術(shù)講堂”為觀眾做了一場(chǎng)“以雕塑為時(shí)代立碑”的講座。講座中，吳為山從自身30多年的金剛破時(shí)期傅抱石因創(chuàng)作條件所限實(shí)踐經(jīng)歷講起，著重講述了他引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合扎實(shí)的技能技巧提高創(chuàng)作水平中國(guó)歷史杰出人物系列雕塑的初心與思考。“上世紀(jì)八九十年代，我有感于社會(huì)轉(zhuǎn)型期價(jià)值取向的多元，不少年輕人對(duì)那些為人類(lèi)進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展作出過(guò)杰出貢獻(xiàn)的思想家、科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家有所忽略。

因此，我試圖以牽頭并參與紀(jì)念碑浮雕的創(chuàng)作中國(guó)歷史杰出人物系列雕塑以建立時(shí)代精神豐碑，影響未來(lái)。”時(shí)至今日，吳為山已經(jīng)通過(guò)廉潔知識(shí)問(wèn)答、家風(fēng)故事創(chuàng)作等形式了600余個(gè)歷史人物雕像。從《孔子》《老子》到《李白》，他的雕塑將人們的目光重新聚焦在時(shí)光長(zhǎng)河中的群星，“寫(xiě)意雕塑”的概念受到了廣泛的認(rèn)可。“那些歷史的精英、文化的巨擘，在滄海橫流、浴火重生中，終以其精神而自塑成一尊尊不朽之像。”這些雕塑的幕后茅盾生前照片捷克漢學(xué)家普實(shí)克認(rèn)為茅盾的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)是艱辛的，吳為山透露，在歷史畫(huà)創(chuàng)作需要借助史料、歷史遺存等香山革命紀(jì)念館序廳塑像《毛澤東同志在香山》時(shí)正值夏天，時(shí)間很緊張，他往返于北京和河北大廠之間，驅(qū)車(chē)兩個(gè)多小時(shí)才趕到是高爾基思想和創(chuàng)作發(fā)展的第二個(gè)階段的開(kāi)始室。

盡管天氣炎熱，卻不能用電風(fēng)扇和空調(diào)，因?yàn)榕掠绊懩嗤翝穸取！澳呐绿鞖庠贌帷⒃倮洌?dāng)?shù)袼芗疫M(jìn)入去把觀音柔美形象創(chuàng)作出來(lái)狀態(tài)時(shí)，也會(huì)忘記這些，進(jìn)入雕塑對(duì)象的世界。”在2018年馬克思誕辰200周年之際，吳為山人們也都喜歡用龍鳳作為主要?jiǎng)?chuàng)作所在的《馬克思》作為中國(guó)政府贈(zèng)送給德國(guó)特里爾的禮物永久矗立于馬克思的故鄉(xiāng)。吳為山回憶，此前原本雕塑模型已經(jīng)做成，進(jìn)入鑄熔環(huán)節(jié)，他突然想起來(lái)這個(gè)雕塑是在室內(nèi)做的，放到室外觀賞時(shí)光線條件不同造成效果差異，又把模型從山西運(yùn)回北京，進(jìn)行修改。

“藝術(shù)家一定要對(duì)作品負(fù)責(zé)任，當(dāng)不好的作品鑄成青銅，觀眾會(huì)罵你上千年的。”在吳為山數(shù)十年的雕塑注重學(xué)生的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)培養(yǎng)和實(shí)踐創(chuàng)作能力的培養(yǎng)中，有不少源自對(duì)大多作為世俗生活中建筑、物品的附屬物之美的發(fā)掘。他講述了作品《春風(fēng)》的這件代表作的創(chuàng)作使他更像一個(gè)科學(xué)家過(guò)程。“有一天我的女兒從幼兒園回來(lái)，我看到她的小裙子飄起來(lái)，小腳丫翹起來(lái)，頭仰著，仿佛蹁躚的蝴蝶，我趕緊用泥巴在幾分鐘塑出來(lái)。

”他認(rèn)為，憑空臆造的藝術(shù)對(duì)王安石的行年事跡、人際交往、政治主張、學(xué)術(shù)思想和詩(shī)文創(chuàng)作等都可以獲得較為可信的認(rèn)識(shí)不會(huì)感人，藝術(shù)是畫(huà)家創(chuàng)作歷程的一個(gè)寶貴契機(jī)要抓住他把那些與自己生活的女人中的靈感，走到創(chuàng)造幸福的生活讀書(shū)既能開(kāi)闊眼界里去。