“背靠梁，腳蹬川，世世代代做高官”，武則天與唐高宗李治的這座乾陵，位于海拔1047米的梁山上，泔河環其東，漠水繞其西，司馬道兩側的南二山峰遙相呼應，人們習慣形象地稱其為“乳峰”。不得不說，乾陵確實是一塊風水寶地。作為風水寶地，自然少不了后世人的“關注”。我們耳熟能詳的關于乾陵的盜掘消息就有唐末黃巢曾下令幾十萬人挖乾陵無果、五代時期后梁節度使溫韜把唐皇陵盜個遍也是無功而返，甚至民國時期的國軍將領孫連仲真槍真炮用炸藥，乾陵仍舊完好無損。

這些消息無不向世人透露著乾陵的牢固且神秘。不過，值得一提的，我們經常聽到的武則天下令風水大師袁天罡與李淳風在全國為乾陵選址，最后袁天罡在選好的乾陵那放一個銅錢，李淳風放一個銀針，正好銀針插入銅錢孔。這個故事雖然流傳非常廣，但并不是事實，因為袁天罡卒于公元635年，而武則天此時才11歲。我們今天之所以能觀看到壯觀的乾陵，最應該感謝的卻是幾個農民工。

在1958年的時候，咸陽乾縣縣城當地的幾個采石員用炸藥炸石頭，正巧他們炸的那塊石頭就是墓道口的條形巨石。次年2月，陜西省就成立了乾陵發掘委員會，專家們經過發掘以后，發現墓道中的情況與《舊唐書·嚴善思傳》中記載的相同，于是就認定此處確為“姍姍來遲”的墓道口。民國時期文學大師郭沫若在對明定陵發掘以后，由于當時的技術以及對文物的保護措施不成熟，最終造成萬歷陵中很多珍貴文物難以挽回的損害。

郭沫若痛定思痛，認為雖然明朝的陵墓沒做到完美，但是在考古工作過程中積累了經驗，于是在他與眾多考古人員的帶動下，考古專家們決定向上級申報發掘乾隆。不過，當時沒得到批準，上面給的答復是：“我們不能把好事情做完，此事可以留作后人來完成”，之后，上級下發通知，國內所有帝王陵皆不能挖掘。至此，乾陵始終保留著神秘。關于乾陵中可能有的珍貴文物，流傳最廣的就是王羲之的真跡《蘭亭序》，因為節度使溫韜在盜掘唐皇陵的文物清單之中，并未列出有此真跡，因此專家們猜測，《蘭亭序》真跡有很大可能就在武則天與李治的合葬陵中。

其實，關于乾陵的各種神秘消息層出不窮，也有很多疑團一直魂牽夢繞著乾陵關注者的心。我們在游覽乾陵時會發現很多難解的疑惑，比如李治的述圣紀碑上記載了高宗的文治武功，為何與之相對的武則天的碑體上卻是在宋金以后才陸續刻上草書、隸書等各種文字，甚至還有女真文字？另外，為何朱雀門外的神道東西兩側的61個石人群像都沒有首級？先說一下石像人的身份。

眾所周知西側32尊，東側29尊，總共61尊石像，但這些石像人的真實身份并不是“某度”上說的那樣“唐高宗入葬，唐王朝屬下的使節來參加葬禮，武則天為炫耀大唐威風而把他們的雕像立于陵前”。其實，這里面大有講究。這些石像所代表的人中，以客使身份和王賓身份入圍的總共六個人，而其他人皆是在“質子宿衛制度”的約束下，前來長安參加葬禮的。

何為“質子宿衛制度”？簡單點說，就是唐朝的藩屬小國為體現對大唐的忠誠，把自己的親生兒子或女兒作為人質留在長安，宿衛城池，這個制度也是唐朝統治四夷的正面寫照。另外，這些石像所代表的人物中也不都是來參加高宗葬禮的，比如西側第一排靠北的阿史那彌射，他就是死于唐龍朔二年，而我們查閱資料可知唐高宗李治駕崩于唐弘道元年，也就是說有的蕃臣比李治去世還早。其實，在陵墓周圍設立石像并不是武則天的特例，她也只是按照模仿唐太宗的昭陵的樣式設計的，當年唐太宗曾將象征14個少數民族首領的石雕像立于昭陵。

李治駕崩后，武則天效仿昭陵，立石雕像于司馬道上，目的就是向后人展示大唐的風采，即“夸耀后世”。而這些石像有一個共同特點，就是都沒有首級，可以肯定的是當初乾陵建造完工時，石像全部是完好無損的。關于后來石像首級為何都“丟失”了，向來說法不一，并沒有準確的歷史記載，不過流傳最廣的是“地震說”，據記載明嘉靖三十五年1月23日，咸陽當地發生強烈地震，傳說震級8到11級，當時有數萬人死于地震，而這些石雕像由于頭部材質易裂，最終造成這61尊石像都沒有首級了。

不過，這樣的說法值得推敲，如此強烈的地震只是造成了石像頭部斷裂很難讓人信服。至于那些傳聞有外國人來這里說自己的先祖被立在乾陵，感覺丟人，然后半夜裝神弄鬼以設計讓老百姓主動砍下首級，這樣的說法更是不可信。筆者認為，石像無首級的根本原因還是人為造成的，或是明清時期的戰爭，亦或是沒被記載的盜掘，總之，人為破壞的可能性最大。如今，這些石像們雖然沒了首級顯得突兀，但乾陵已經歷經一千三百多年，很多珍貴的古文物、古建筑依舊栩栩如生的矗立在那里，這已經給后世帶來了莫大的欣喜，畢竟站在古帝王陵的建筑群之中，遙想當年大唐王朝的盛世雄壯，內心不免產生一絲自豪之感。