廣告百度愛采購為你優選1258條恐龍雕塑熱銷貨源，支持在線選購，實時詢價。與商友在線洽談，查找最新恐龍雕塑行業動態。藝術之始，雕塑為先雕塑作為歷史悠久的藝術門類之一人們用泥土，石頭，木頭勾勒出了三維空間記錄下歷史，記錄下情感更記錄下信仰每個城市都有許多各種形式的雕塑用來描繪城市的歷史、文化或某個令大家懷念敬仰的人雕塑凝聚著一座城市一個時代的故事和風貌純陽宮“常陽天尊像”于唐朝時期雕刻而成，相傳是道家學派開創者老子的造像。

此像造型豐頤，線條圓潤流暢，頗具唐代道教造像風格。圖丨這尊常陽天尊像為漢白玉質地，底座和基座為青灰色石灰巖制成。基座平面正方形，呈四層臺階狀。天尊頭戴蓮花形冠，右手持扇，左手扶幾，盤坐于長方石座上。整個造像面容飽滿，衣紋清晰，神態和穆，氣度不凡，足見當時道教造像技藝的成熟以及盛唐時期的雍容之風。圖丨崇善寺門前的一對鐵獅，神姿威猛，筋骨雄健，為明代獅獸中的佳作。

獅子雕塑是中國傳統文化中常見的辟邪物品，經常作為裝飾物應用在中國傳統建筑中，通常放在大門左右兩側，在中國的宮殿、寺廟、佛塔、橋梁、府邸、園林中都會看到它，具有頗高的藝術價值和觀賞價值。始建于唐代的千年古剎崇善寺是一座朱家王朝的祖廟，也是當時掌管山西省佛教事物的機關。門前一對于洪武二十四年鑄造的鐵獅古樸典雅，與崇善寺一同深隱于鬧市的它，數百年如一日堅守在此，風骨依舊未改。歷史上，水西門有過振武門、金肅門兩個官方名稱，因老太原城最低的地勢正是在西南角，每遇水患，振武門一帶必遭水淹，所以城中父老皆將振武門稱為“水西門”，久而久之，“振武”之雅號便成為了僅見于書載的名稱。

為治水患，人們除了修堤壩外還會修建一些鎮水廟，或者安放鎮水神物。被水泊包圍著的水西門，雖歷經災患，卻能在很長的歷史時期內傲然挺立，相傳就與鎮水神獸有關。在德國建筑師柏石曼1908年來山西考察時拍攝的照片中，這只鎮水神獸，昂首挺胸，張口遠望，仿佛在向波瀾壯闊的汾水示警，令汾水不得越岸而上。圖丨“1908年水西門外的鎮水神獸，德國建造師拍攝”。鎮水神獸雕塑由“生鐵泥范法”分鑄而成，腹部下還有兩只幼獸，活潑可愛，造型動人，雕塑藝術水平和鑄造工藝水平極高。

據說，鎮水神獸在解放后被移至純陽宮保管，成為“純陽八寶”之一。在太原星羅棋布的大小公園中，碑林公園無疑是一個特別的存在。在北園的“鼎臣殿”正中安放著傅山先生的半身石像，先生凝神遠視，風骨凜然。圖丨碑林北園“鼎臣殿”正中安放著傅山先生的半身石像傅山是太原西村人，明清之際著名思想家、書法家、醫學家，是清初時期的抗清名士。

明朝滅亡后，傅山痛失漢人衣冠。清康熙年間，他堅決拒官不受，展現了“尚志高風，介然如石”的品格和氣節，至今傳為堅守民族大義的美談。觀其書，思其人，頓覺凜然之志跨越時空而來，讓人擊節嘆賞。在迎澤公園南湖邊樹立著一座石碑，一個扎著雙馬尾的小姑娘映入眼簾，她是小烈士池越忠。圖丨1984年，共青團太原市委根據其生前志愿，追認為中國共產主義青年團團員，山西省人民政府批準為革命烈士，在迎澤公園為其立碑塑像。1983年12月9日，年僅15歲的池越忠為救兩名落水兒童不幸犧牲，永遠留在了15歲，后被追認為烈士，并在湖畔樹立其雕塑來紀念這位英雄少年，薄一波為其題詞“紅燭雖小，精神永存”。

“舍身取義兮捐微軀，誰言女婦兮夫弗如”，池越忠，一個15歲的小姑娘，用她15歲鮮活燦爛的生命向我們詮釋了這句話。見義勇為是中華民族的傳統美德。1998年，太原見義勇為協會為鼓勵見義勇為人員，在文瀛公園樹立了“太原見義勇為紀念碑”，是中華人民共和國首創。

紀念碑位于文瀛公園最南側，碑身高16.8m，臺階四層，碑身頂端造型為一只有力的拳頭，象征著見義勇為英雄匡扶正義的強大力量，碑體為四邊形，碑底座為八邊形，象征著四面八方的人民群眾是見義勇為者的堅強后盾。