大海里奮力游泳的猛男，可以定義為“乘風(fēng)破浪”；對(duì)于套在游泳圈里的戲水者來講，游泳圈有著多重“安全”的意義；熱衷于“扎猛子”的青島大爺，如果定格他們下水過程的瞬間，能夠表達(dá)什么呢？青島雕塑家燕丕杰正在創(chuàng)作的“游泳”系列雕塑，是對(duì)家鄉(xiāng)情結(jié)的闡釋，也延續(xù)了他作品中對(duì)人的多樣性的多種思考。自高中時(shí)期就對(duì)雕塑著迷的他，在創(chuàng)作與生活中兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，終于在青島即墨鄉(xiāng)村里的工作室找到了最佳的狀態(tài)，明晰了自己創(chuàng)作雕塑的意義。他認(rèn)為，雕塑作為一個(gè)物質(zhì)的存在，是創(chuàng)作者用來表達(dá)精神的承載。
雕塑不會(huì)死，藝術(shù)不應(yīng)該有落伍的概念；藝術(shù)家不應(yīng)該被潮流裹挾，而是要不斷與內(nèi)心對(duì)話，用作品跟世界溝通。喜歡古典藝術(shù)的燕丕杰，在高中時(shí)期“感覺畫畫就是憋在二維里面，有勁兒使不上?！焙髞?，西安美院與青島六中的合作，讓燕丕杰接觸到了雕塑專業(yè)。
雕塑帶給他全新的藝術(shù)體驗(yàn)，上山挖點(diǎn)泥捏捏，“感覺很過癮?！笨粗感?a href="/diaosu/3312-1/" target="_blank">門口的雕塑小鹿，他覺得自己如果走純藝術(shù)這條路，雕塑是很好的選擇。2001年，上海師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院開了雕塑專業(yè)，那一年，也是雕塑家向京和瞿廣慈執(zhí)教的第一年。燕丕杰與九個(gè)同學(xué)，成了雕塑專業(yè)第一屆學(xué)生，同時(shí)，也成為向京瞿廣慈工作室里的一員。
“老師要求我們大一就開創(chuàng)作設(shè)計(jì)展?！毕蚓Ⅵ膹V慈與學(xué)生們同時(shí)奮力向上生長(zhǎng)，經(jīng)常為了創(chuàng)作整夜不睡覺?！爸拔抑皇强粗袼苓^癮，對(duì)做雕塑非常有欲望。進(jìn)入大學(xué)碰到了這樣的機(jī)會(huì)，終于沒錯(cuò)過。”雖然大一的時(shí)候還對(duì)雕塑很懵懂，燕丕杰還是在老師的指導(dǎo)下，一個(gè)猛子扎到最深，找到自己的問題，不斷進(jìn)步。在藝術(shù)視界開闊的上海，潮流的裝置藝術(shù)、影像藝術(shù)也曾影響過燕丕杰，“就覺得雕塑語言有點(diǎn)局限，特別想干大事兒，做一些有點(diǎn)實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的藝術(shù)創(chuàng)作。
”回首大學(xué)時(shí)代，燕丕杰總結(jié)為他創(chuàng)作過程的一個(gè)演變過程?！拔覀冃r(shí)候都是聽家長(zhǎng)的話、守規(guī)矩的孩子。大學(xué)之后，自我意識(shí)才清醒。”他首先很清楚自己不要做老師，要走純藝術(shù)之路。后來，從各種實(shí)驗(yàn)性藝術(shù)里又回歸雕塑，“那些嘗試給了我新的力量。”畢業(yè)之后，燕丕杰簽約一家公司，繼續(xù)自己的創(chuàng)作，曾有一陣兒也想走潮流藝術(shù)家的道路，他想用特別的、顛覆大眾審美的作品來展現(xiàn)自己，最終卻走進(jìn)了雕塑的死胡同，擰巴了。燕丕杰慢慢總結(jié)，自己不合適做潮流藝術(shù)家，應(yīng)該尋找一條更清晰的路。
雕塑究竟是什么？有很多人會(huì)說雕塑就是人像，“實(shí)際上雕塑是對(duì)物的一個(gè)闡釋，一個(gè)理解?！苯?jīng)過反復(fù)思考，燕丕杰提高對(duì)雕塑認(rèn)識(shí)的維度，認(rèn)為看雕像不僅是看到雕塑作為物的表象，而是看雕塑表現(xiàn)的復(fù)雜的生活實(shí)質(zhì)，“雕塑是在訴說精神層面的東西?！毖嘭Ы艿谝粋€(gè)有“精神”的雕塑可以追溯到大二創(chuàng)作的《清晨》，一個(gè)頹廢的男性雕塑，表達(dá)大學(xué)生青春反叛的一種狀態(tài)。這個(gè)雕塑如今放置在燕丕杰的工作室小院里，見證著他的創(chuàng)作歷程?！拔已永m(xù)著這個(gè)系列，現(xiàn)在把那種頹廢轉(zhuǎn)變?yōu)閬喗】禒顟B(tài)。
”在當(dāng)下社會(huì)，亞健康成了很多人的常態(tài)，這是燕丕杰用雕塑呈現(xiàn)的人的“不好”的一面。在傳統(tǒng)審美中，雕塑要表現(xiàn)“高大上”，而人的狀態(tài)是多樣化的，每個(gè)人也都是很多面的。燕丕杰骨子里有股勁兒，就想多窺探不同的東西。“很多人不愿意看到不美好的‘真實(shí)’出現(xiàn)在藝術(shù)作品里。他們認(rèn)為藝術(shù)作品的美就是漂亮。我的創(chuàng)作就是要顛覆這個(gè)認(rèn)知?！毖嘭Ы墚厴I(yè)后創(chuàng)作了《神的孩子》系列，以胖娃娃為主造型，每個(gè)胖娃娃都有凸出的眼睛，不是大家傳統(tǒng)審美的可愛，而是有些許“恐怖”。
燕丕杰說，其實(shí)藝術(shù)并不高級(jí)，藝術(shù)是每個(gè)人要抒發(fā)的東西，如果都一樣，就只是復(fù)制品，變成一樣的豈不是很可悲？偶然的一段山村生活，讓燕丕杰顛覆了很多認(rèn)知，看待事物打開了不同維度。他開始反思城市生活，也對(duì)生存狀態(tài)有了更為清晰的理解。如今，他在一個(gè)農(nóng)家小院里做雕塑，“狀態(tài)非常好”，并同時(shí)進(jìn)行多個(gè)系列的創(chuàng)作。青島人總想用自己的作品表現(xiàn)家鄉(xiāng)，《游泳》系列是燕丕杰一直想做的“命題作文”。小時(shí)候，燕丕杰就喜歡在海邊看大爺扎猛子，“青島人在大浪里搏擊的精神，是與生俱來的，可以做這個(gè)系列的緣起。
”他想用海邊不同的人的狀態(tài)，創(chuàng)作洗海澡的人們各種過程中的百態(tài)?！稓w來仍是少年》系列延續(xù)頹廢的風(fēng)格，但又與之前的創(chuàng)作不同，“是與之前的對(duì)話，很有意思，會(huì)繼續(xù)做下去?！敝徊贿^，如今創(chuàng)作心境的不同，體現(xiàn)在創(chuàng)作作品的細(xì)節(jié)里，作品的氣質(zhì)也就不一樣了，“這是我一個(gè)比較自信的狀態(tài)。
”對(duì)燕丕杰來說，如今已經(jīng)到了“見山還是山”的境界。那些《神的孩子》，也成了更為圓潤(rùn)的小胖孩，讓人在觸覺與視覺上都沒有阻礙，顯得很干凈。在最近一組小胖孩的創(chuàng)作中，甚至有些作品很像安靜的小沙彌，有了佛性。燕丕杰解釋，這種佛性，是一種狀態(tài)，純凈的狀態(tài)。
在創(chuàng)作中，燕丕杰自我意識(shí)不斷加強(qiáng)，對(duì)自我認(rèn)知越來越清晰，排除了各種標(biāo)簽之后，逐漸提煉出最真實(shí)的自己?！暗袼懿皇俏业奶亻L(zhǎng)，而是我的生命，我的人生，我要做的事兒。”對(duì)人生的認(rèn)識(shí)，對(duì)事物的認(rèn)知，燕丕杰都用雕塑來表達(dá)，“做一個(gè)藝術(shù)家，有一個(gè)很重要的標(biāo)準(zhǔn)，就是有沒有用心創(chuàng)作?！蓖嗜チ四晟佥p狂，燕丕杰今后的作品里會(huì)有大量的中年男子形象出現(xiàn)，反映人生百味。
而他的創(chuàng)作，也要擺脫潮流，追求雅俗共賞，“又好又不難看”。
