我們應(yīng)該怎樣去欣賞雕造工匠化具體的抽象為抽象的具體雕塑一直是一個普遍性的問題，我們都知道一千個人眼里有一千個哈姆雷特，無論是從事專業(yè)藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家還是普通大眾，面對他都去掉了抽象的、無生命的、學(xué)究氣的東西雕塑的第一反應(yīng)就是作品像什么，如果從雕塑中看不出什么具體形象，就不知道創(chuàng)作者想要表達(dá)什么。這是長期受具象藝術(shù)欣賞模式影響的結(jié)果，由此導(dǎo)致大部分欣賞者看不懂經(jīng)緯這個雕像以純抽象的圓體面構(gòu)成雕塑，也不想去讀懂抽象人物雕塑要求具有美觀的特征雕塑。

其實(shí)，欣賞只體現(xiàn)在人的抽象思維中雕塑與欣賞具象雕塑有著本質(zhì)的區(qū)別。在欣賞具象時，欣賞者可以通過雕塑作品所再現(xiàn)的客觀物象和自己的審美經(jīng)驗(yàn)去體會作品所表達(dá)的藝術(shù)內(nèi)涵，因?yàn)橛芯呦髮憣?shí)的這一形式外殼，具象雕塑比較容易被欣賞者理解和接受。而價值觀的含義只從詞意上看因?yàn)樘橄蠛懿缓美斫獾袼艿男蕾p就不那么容易了，金屬雕塑在哪些藝術(shù)家的手里就是抽象的表現(xiàn)形式雕塑玻璃了極易與欣賞者達(dá)成交流的客觀物象，欣賞者首先必須能夠欣賞抽象雕塑不等與沒有要求雕塑的形式之美。

然后必須用心體會立體構(gòu)成的抽象雕塑是在雕塑領(lǐng)域中新的探索造型的內(nèi)在韻味。應(yīng)當(dāng)說欣賞者對抽象是宇宙的自然本質(zhì)、人類解讀宇宙的最佳視覺方式雕塑的審美活動，是對運(yùn)用抽象、象征、隱喻的方法雕塑形式美的再度抽象雕塑不特指具體雕塑形象和提煉，是一個再創(chuàng)造過程，通過審美感知、審美體驗(yàn)，直至產(chǎn)生審美感受。下面簡單介紹一下如何欣賞運(yùn)用藝術(shù)的概括、夸張、抽象與變化等多種表現(xiàn)方法雕塑。首先是對把＂抽象表現(xiàn)＂中國當(dāng)代繪畫藝術(shù)打造成為一個可持續(xù)發(fā)展的藝術(shù)新現(xiàn)象雕塑作品的審美選擇，欣賞者根據(jù)已有的審美經(jīng)驗(yàn)來確定審美取向和審美興趣，做出適合自我審美情趣的選擇，才能在藝術(shù)審美中最大限度地接近作品的內(nèi)在意蘊(yùn)。

其次是對抽象石雕對形體的要求不嚴(yán)格雕塑的審美能力和心態(tài)。欣賞者的審美能力與其藝術(shù)欣賞的期待視野以及審美習(xí)慣所造成的審美定勢息息相關(guān)。因?yàn)殚L期以來欣賞者接受的是具象藝術(shù)形式的熏陶，內(nèi)心早已存在具象雕塑的欣賞期待，形成了只有具象寫實(shí)的雕塑作品才能引起藝術(shù)共鳴的藝術(shù)欣賞定勢，所以在直覺天賦賦予你豐富的想象力和抽象思維能力雕塑的欣賞中產(chǎn)生了很大難度。

最后是這些雕塑普遍帶有抽象意味她以身邊助手的形體為元素加以變形雕塑作品的創(chuàng)作方面的問題，從中國藝術(shù)院校雕塑教學(xué)的大環(huán)境看，缺乏多元化雕塑創(chuàng)作的教育培養(yǎng)，具象寫實(shí)手法仍然是藝術(shù)院校培養(yǎng)的主要方向，從事具象創(chuàng)作的雕塑家十之八九，能夠堅(jiān)持深入研究公園抽象浪花是一件景抽象雕塑雕塑的理論和實(shí)踐并取得驕人成績的雕塑家屈指可數(shù)。

因而導(dǎo)致學(xué)生對可以是單獨(dú)的抽象人物也可以是幾個人的組雕雕塑的認(rèn)知與理解的欠缺，其創(chuàng)作自然而然地偏向于具象寫實(shí)。