中國目前發現的原始雕塑，都屬新石器時代的作品，產生時間較歐洲要晚。這些雕塑按形式分有三種：擬形器，即整個器物仿造某種動物或人形，既有實用性，又有藝術性。把器物的蓋、紐、把手等獨立部件作成主體性雕塑。獨立性雕塑，材料有玉、石、牙、木、陶等，其中以陶質者最多。這些雕塑題材豐富，手法多樣，有線刻浮雕、透雕、捏塑、貼塑、堆塑、鑲嵌等。中國原始雕塑家最感興趣的題材是動物，以家畜、家禽如豬、狗、羊、雞、鴨為多。

人物題材多與喪葬和祭祀有關，注重頭部刻畫。這是一個頗值得注意的現象。中國藝術一貫重視傳神，我們在黃河流域和長江流域，都有發現一些動物形的雕塑，正是重神不重形的作品。人物雕塑則以西北的甘肅、青海兩省和遼河流域的遼寧省出土最多，而以遼寧紅山文化出土的女裸體像和女神頭像最值得關注。在1984年出土于遼寧牛河梁祭祀祖先的宗廟遺址內的遼寧牛河梁女神頭像，至今已有五千多年歷史，同時出土的諸多塑像也全是女性，所以考古學界斷定牛河梁遺址是原始時代專門舉行祭祀的場所。

女神廟遺址占地4萬平方米，廟在海拔671米的山梁平臺上，位置顯要說明了神廟的重要性。據親自主持女神廟發掘工作的郭大順研究，認為這尊泥塑頭像并非單獨的頭部塑像，應是一座全身人塑像的頭部。頭像現存高22.5厘米，與真人頭差不多。方圓形，扁臉，額部寬平，額上一圓箍狀飾，眉弓不顯，眼窩淺而平，雙目較長，尖眼角，眼尾明顯上翹，形成吊眼。

其面貌特征是典型的蒙古人種。表情嚴肅中略帶笑意。其制作手法是塑后燒制再施彩繪。與女神像同時出土的，還有大于真人2倍和3倍的女神塑像，可惜都已殘破。這說明女神廟中供奉著三種規格的女神像，出土數量依尺寸大小而遞減。說明當時的觀念：個體愈大愈顯尊貴。

這些塑像應為諸多部族的共祖暨遠祖。這對研究中華民族祭祀文化和雕塑藝術的起源，具有重大的意義。1938年出生于河北省張家口市，畢業于北京大學歷史系，是中國著名考古學家，先后主持了東山嘴、牛河梁等紅山文化重要遺址考古發掘工作。1979年在遼寧喀左縣東山嘴紅山文化遺址出土的遼寧喀左人體塑像。個體都不大，僅8厘米高，無頭無腳，體矮而胖，通體經打磨，外表甚光滑，左臂下彎，左手拂胸，雙腿略分開，蹲踞坐姿，腹部明顯隆起如懷孕，臀部相應凸出。裸體孕婦形象一目了然。

聯系其出土地點原為祭祀場來分析，表現的應是生殖崇拜。在原始時代，人生兩大主題，一要生存，二要繁衍。因為在生產力極其低下的情況下，人類戰勝自然的最有效辦法就是繁衍。春天定期舉行生殖崇拜儀式，祈求子孫繁盛。