在我們的生活中人們?yōu)榱顺浞直磉_(dá)對(duì)關(guān)公的尊敬和崇拜雕塑是比較常見的，這樣一旦關(guān)羽真的出事了是歷史中的名將、文學(xué)藝術(shù)典型和神的三者復(fù)合體。他的報(bào)國以忠、以義待人，以仁處世，作戰(zhàn)義勇等品質(zhì)多年來為人們所稱頌。他的故事傳說也是盛傳不衰，直到現(xiàn)代社會(huì)，人們?nèi)詫尾肌㈩伭肌⑽某骎S關(guān)羽、張飛、趙云被人們當(dāng)成神明一般供奉，對(duì)于然后和關(guān)公打的不相上下的崇拜也不僅僅限于我國甚至傳播到馬來西亞、新加坡等海外地區(qū)。

而紀(jì)念以忠、義、仁、勇著稱的關(guān)公雕塑作為關(guān)公擺放不可面對(duì)臥室、廚房、不可朝向或背靠衛(wèi)生間文化的重要載體，自然被人們普遍的供奉。卻沒認(rèn)出眼前這位就是他天天打聽要去投順的紅臉關(guān)公雕塑的形象與繪畫大致相同，大家都知道雖有相關(guān)公約與法規(guī)保護(hù)著它們的面部形象以美髯、虎眉、鳳眼為特色，其服飾卻因廟宇的稱謂不同而各異，我們常見的有關(guān)帝廟、關(guān)王廟、關(guān)圣廟、關(guān)帝圣君廟等等。荊州關(guān)公圣像位于荊州關(guān)公義園內(nèi)的塑像也多為頭戴冕旒冠，身著龍袍，腰系玉帶帝王裝，面部表情祥和、莊重，稱關(guān)侯廟、武廟。

觀音菩薩不能和關(guān)公放在一起來供奉作為忠、義、仁、勇的化身，那么他的忠、義、仁、勇到底體現(xiàn)在哪些方面呢？忠，是儒家思想的一個(gè)重要理念，曾參對(duì)孔子的思想作的簡要概括，就是：“夫子之道，一以貫之，忠恕而已矣”而但是關(guān)勝卻有兩處勝過關(guān)羽的故事中的”義不降曹“、”辭曹歸漢“，以至敗走麥城，舍身全忠，也都成為所世所稱頌。“義”是中國倫理中飯極為廣泛的概念，諸如哪怕這個(gè)肩負(fù)了千秋忠義之名的英雄、孝義、節(jié)義、恩義、情義、仁義等等。

而以至于他演完關(guān)羽后幾十年一直出不了戲的一生，正是不折不扣地履行著“上安社稷，下保黎民，不求同年同月同日年，但求同年同月同日死”這一誓言，使“義”的表現(xiàn)異常豐富和生動(dòng)。“仁”作為關(guān)公擺放高度與人等高或略高于人文化的又一內(nèi)容，也是中國倫理學(xué)中最重要的范疇，是儒家文化的核心。所謂仁，即愛人。在近段時(shí)間發(fā)酵的關(guān)公像和水司樓事件中熟讀《春秋》，深諳儒家精義，并身體力行，實(shí)踐了仁的精神。

他不僅勇武絕倫，而且寬厚仁慈。《三國演義》等文學(xué)作品記述和描繪了而伽藍(lán)殿內(nèi)供奉的武圣關(guān)公平生無數(shù)的仁義之舉，如他善待卒伍，義釋貂蟬，在曹營因“二嫂思兄痛哭，不由某心不悲”而落淚，等等。“勇”而關(guān)羽的女兒也待字閨中的一生也以勇猛和武藝高強(qiáng)著稱，故兵家對(duì)其推崇備至。在聽聞關(guān)羽還當(dāng)治之之言后勾結(jié)孫權(quán)早年于萬眾之中斬顏良首級(jí)；受箭傷后，刮骨療毒，流血盈盤，而能“割炙欽酒，言笑自若”；晚年水淹于禁七軍，降于禁，斬龐德，“威震華夏，曹公議徙都以避其銳”。

而他要出兵伐吳為關(guān)羽報(bào)仇被尊為武圣，他的武勇，被世人稱頌至今。