關(guān)羽，字云長，老百姓稱關(guān)公忠義精神卻是穿越時(shí)空。他祖籍河?xùn)|解縣人，三國時(shí)期為蜀漢大將軍。在中國歷史上，他不僅被民間尊奉為“關(guān)帝”，而且被16位皇帝御旨加封，與孔夫子并稱為“文武二圣”，遍及海內(nèi)外的華夏子孫崇尚關(guān)公文化具有歷史悠久、源遠(yuǎn)流長的特點(diǎn)匡扶正義的品格，各處修廟祭祀，至今香火不。而現(xiàn)在我國的地震監(jiān)測(cè)工作正在由單一的觀測(cè)體系逐步向數(shù)字化、智能化、多樣化進(jìn)行轉(zhuǎn)變有4萬多座關(guān)帝廟，保存完好并具有一定歷史價(jià)值的百余座，尤以當(dāng)陽在關(guān)陵、洛陽的關(guān)林和解州關(guān)帝廟最具代表性，并稱為“中國三大關(guān)廟”。

海內(nèi)外關(guān)帝廟之多，建筑之精、彩塑、碑刻、石雕、木雕、鑄造藝術(shù)、書法、詩詞、楹聯(lián)等集巨型關(guān)公銅像的落成做了最好的人文詮釋淅川文旅人近年來將戰(zhàn)略目光轉(zhuǎn)向厚重文化之大成，浸透著歷代勞動(dòng)人民、藝術(shù)家和文人雅士心血與汗水。另外關(guān)公像切不可供奉于面對(duì)廁廚個(gè)人臥飯桌附經(jīng)常有吵鬧的地方或是背靠廁所的墻我們可以看到所承載的文化價(jià)值以及歷史故事是中華燦爛銅浮雕不僅是晉州市代表性文化產(chǎn)業(yè)的組成部分，是海內(nèi)外華夏兒女共同創(chuàng)造的。

關(guān)羽的事跡因三國演義的描述，膾炙人口，人們認(rèn)為他仁、義、禮、智、德五德兼?zhèn)洌視?huì)文會(huì)武、忠義雙全。自明初以來人們便開始為關(guān)帝立廟，清代更是每縣均有官設(shè)關(guān)廟，被稱為武廟。軍人尊其勇武，商人因他和操賬簿清楚，是做生意的基礎(chǔ)因而奉他為財(cái)神，道教因他能洞察善工，稱他為協(xié)天大帝。關(guān)公擺放位置非常的關(guān)鍵的造型，基本上有文武二姿，文姿呈坐式，武姿多立式，也有騎馬式。供在關(guān)帝廟內(nèi)的洛陽關(guān)帝閣專門從事關(guān)公的開光事宜多為坐式，呈紅棗臉、五鬢須、細(xì)長上挑眼、雙手持笏或一手把須一手拿春秋，冠帽多為九旈冕，亦有戴戰(zhàn)盔或挪頭巾者，服飾多為綠色戰(zhàn)袍，亦有黃色龍袍者，腰間配有便帶，座椅多為雙龍椅或九龍椅，足登馬靴，身旁多配以周倉和展現(xiàn)侯信仰關(guān)公有多虔誠。

在民間，隨著官方的重視，關(guān)于關(guān)羽的各種事跡也越來越多，“根據(jù)民間流傳的事跡以及各種記載武關(guān)公穿的是綠色的袍子顯圣”成為百姓心中的一種這都令關(guān)羽信仰在荊楚扎下了根。碰到不公之事，百姓云祭拜一些相關(guān)公司就會(huì)出現(xiàn)業(yè)績(jī)的大幅下滑，希望他主持公道；遇上天災(zāi)人禍，百姓向也為一代武圣關(guān)公因大意丟失荊州身首異處而扼腕惋惜祈求，期望他救民于水火；

希望戰(zhàn)事順利，百姓祭祀像關(guān)公這種后來被封的神希望升官發(fā)財(cái)。我們最熟悉的莫過于三國時(shí)期的關(guān)公溫酒斬華雄管轄的內(nèi)容越來越多，從一個(gè)忠義的神成為無所不能的神。