麒麟的發(fā)祥地在哪里，很多人都不知道，劇傳麒麟的發(fā)祥地是嘉祥縣。關(guān)于嘉祥民間流傳麒麟傳說(shuō)有各個(gè)版本，麒麟傳說(shuō)與孔子更緊密絡(luò)聯(lián)系在一起，傳說(shuō)顏氏，懷著孔子十個(gè)月的時(shí)候，路過(guò)尼山，突然肚子疼馬上要生產(chǎn)。這時(shí)天空一陣轟響，一個(gè)獨(dú)角麒麟載著一個(gè)白胖小兒，乘著五彩祥云從天而降。此時(shí)，紅光滿(mǎn)天，獨(dú)角麒麟撞進(jìn)顏氏懷里，孔子接著就誕生了。

就是說(shuō)在孔子快出生的時(shí)候，出現(xiàn)了麒麟，一塊方帛從它嘴里吐出來(lái)，上面寫(xiě)著“水精之子孫，哀周而素王，徵在賢明”。古人認(rèn)為麒麟能在嘉祥出現(xiàn)，說(shuō)明嘉祥是一塊吉祥寶地。 麒麟傳說(shuō)作為一種民俗特色被學(xué)者稱(chēng)為吉祥文化，深深影響著嘉祥人民的生活。吉祥文化的基礎(chǔ)是麒麟傳說(shuō)，內(nèi)核是吉祥，與民間風(fēng)俗、民間藝術(shù)緊密地結(jié)合在一起，表達(dá)了人們對(duì)實(shí)現(xiàn)自己理想和目的的信念與愿想。嘉祥縣的縣標(biāo)是麒麟，城區(qū)首要位置都擺放麒麟雕塑，骨干街道很多因麒麟而得名。

另外一方面，嘉祥縣還開(kāi)發(fā)各種麒麟文化的雕塑藝術(shù)品，以保證麒麟文化精神和內(nèi)涵得以廣泛地傳播。麒麟是古代傳說(shuō)中的祥瑞神獸，是孔子的坐騎。   麒麟傳說(shuō)歷經(jīng)千年不衰，富含中國(guó)人向往吉祥幸福的精神理想。麒麟傳說(shuō)充滿(mǎn)了勞動(dòng)人民樸素的情感，具有地方特色和民族特色，具有珍貴的民間文學(xué)價(jià)值價(jià)和人類(lèi)學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)研究素材的特殊價(jià)值。2008年“麒麟傳說(shuō)被入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

石雕麒麟的雕刻形象   麒麟被稱(chēng)為仁獸，象征著吉祥如意。麒麟的首似龍，體形像馬，比鹿還要健壯，尾巴如同牛的尾巴，背上有五彩毛紋，腹部有黃色毛。麒有獨(dú)角，麟無(wú)角，口能吐火，發(fā)出像累一樣的聲音。中國(guó)古代用麒麟標(biāo)幟祥瑞。

相傳在太平盛世，或世有賢人時(shí)此獸才會(huì)呈現(xiàn)，亦作騏驎。漢許慎《說(shuō)文解字》：“麒，仁獸也，麋身牛尾一角；麟，牝麒也?！倍聍梓胧菍?duì)神獸的實(shí)體化的表現(xiàn)。石雕麒麟是也是藝術(shù)造型一種，用天然石材創(chuàng)造出具備一定可視、可觸的麒麟形象。石雕麒麟造型講究逼真，手法圓潤(rùn)細(xì)膩，花紋流暢灑脫。石雕麒麟造型多樣，可繁可簡(jiǎn)，豐碩的石材原來(lái)都可以用來(lái)制作石雕麒麟，青石麒麟經(jīng)常是市面上常用的，其他還有芝麻白麒麟、銹石麒麟、漢白玉麒麟等。

在中華民族傳統(tǒng)的藝術(shù)寶庫(kù)里，麒麟是我國(guó)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的裝飾形象。這個(gè)瑰麗多姿、儀態(tài)萬(wàn)千的神靈瑞獸，不但集合各種動(dòng)物的優(yōu)點(diǎn)，而且表現(xiàn)了跨越自然本色的理想化的形式美，給人以吉祥的祝福和美的享受。石雕麒麟是一種聚財(cái)鎮(zhèn)宅神獸，魁偉，神異非凡。石雕麒麟頸軀修長(zhǎng)，四肢跨度極大，顯得體勢(shì)十分挺拔、勁健而迅猛。

石雕麒麟長(zhǎng)須下垂，雙目圓睜，胸部突起，臀部肥大，自然卷曲的尾巴到了底座的地方，腳爪先后分置，整個(gè)身軀作s型扭動(dòng)，顯得勇武大方。石雕麒麟的長(zhǎng)須、批毛和雙翼進(jìn)行了高度的裝飾化處理，雕刻華麗花紋，使石雕麒麟進(jìn)一步呈現(xiàn)了神采非凡的氣質(zhì)。

石雕麒麟有異常好的風(fēng)水用途，麒麟十分適合工作性質(zhì)穩(wěn)定的人擺放，尤其適合在政府機(jī)關(guān)、公檢法、行政組織工作的在職人員使用。催官時(shí)放在驛馬方，是最強(qiáng)的催貴升官的東西。麒麟主正財(cái)，旺事業(yè)，催榮華，僻邪化煞，因此，開(kāi)過(guò)光的石雕麒麟在室內(nèi)擺設(shè)一對(duì)，會(huì)給你的家庭，事業(yè)帶來(lái)祥瑞。