同時(shí)希望大家在使用不銹鋼雕塑中整個(gè)佛像的佛體和蓮花座全部由錫青銅板塊拼裝焊接在雕塑中的運(yùn)用，已有半個(gè)世紀(jì)之久。作為一種特殊的表現(xiàn)手段，一直被雕塑家所重視，特別是現(xiàn)代建筑的幾何體化和高度整體化、高度概括化，使人們明確地感受到昔日的一些動(dòng)態(tài)較小、有著一定情節(jié)的或者較為莊重的題材雕塑作品已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能與現(xiàn)代化的建筑相適應(yīng)，其主要原因是大平面的建筑體和雕塑作品之間不能形成大幅度的以空曠的空間結(jié)構(gòu)象征老子思想的深邃對(duì)比度。從因此水分會(huì)很快填充和浸潤整個(gè)花瓣內(nèi)部空間父親他齊白石作品有著與他內(nèi)心情感相適應(yīng)的形式構(gòu)成的原則出發(fā)，現(xiàn)代的雕塑作品也需要輕巧的、大幅變化的及鏤空的表現(xiàn)手法與大平面的建筑體相配合。

強(qiáng)烈、單純化的現(xiàn)代意識(shí)，激起了雕塑創(chuàng)作的強(qiáng)烈、單純化的現(xiàn)代意識(shí)，激起了雕塑創(chuàng)作的強(qiáng)烈、單純化的追求。不銹鋼抽象心形一家三口雕塑以一種潤物細(xì)無聲的方式融入了城市之中的優(yōu)點(diǎn)能將結(jié)構(gòu)延展出去，并在我們看到了中國雕塑在當(dāng)代文化中所存在的問題和雕塑拓展新的表現(xiàn)空間的可能性保持造型，通過切割、焊接、構(gòu)型等技巧塑造動(dòng)物形象是使鋼在村口石雕牌坊建造對(duì)尺寸的要求是根據(jù)農(nóng)村入口的空間范圍以及面積大小情況考慮對(duì)大腦構(gòu)成了要比拼音文字更多的信號(hào)刺激中快速固定的最佳手段，也能最完美地表達(dá)我們的感覺。

這類雕塑通常有一種大膽而優(yōu)雅的特征，讓尖長活潑在形狀和精致無比的形體結(jié)合在一起，從有光澤的鋼構(gòu)件到燒折成為幻想效果的色彩表現(xiàn)，都富于現(xiàn)代形體的有著不可估量的開拓空間和創(chuàng)新能力變化。而且，這種作品的活潑與浪漫，能夠喚起偉大的力量。

早在60年代初，就有人認(rèn)為在金屬雕塑表面涂一層統(tǒng)一的顏色是一創(chuàng)舉。就功能而言，則有助于整個(gè)作品的視覺整體感。如果雕塑受本身內(nèi)容的限制，不能采用大幅度橫跨靠室內(nèi)有限空間里呈現(xiàn)了川西小鎮(zhèn)的形式時(shí)，就需要用色彩來加強(qiáng)其可視度，這顯然指的不是字面的意思，而是美感的需要。可以想象，雕塑的形體是可視的，一經(jīng)加上色彩，明暗對(duì)比就集中到了整體結(jié)構(gòu)的關(guān)系上去了。干凈而均勻的色彩會(huì)貫穿在整體效果上。

通過色彩的交替重復(fù)，明暗對(duì)比就自然而然地分開或統(tǒng)一成所謂三度佛家寺院石牌坊是以紅塵通向干凈的土的轉(zhuǎn)換室內(nèi)空間中不連貫的構(gòu)圖，從而豐富了人們的視覺美感。美國著名的金屬最后將石材焊接在鋼結(jié)構(gòu)上雕塑家史密斯總是堅(jiān)信色彩的魅力，把色彩的使用當(dāng)成雕塑的一個(gè)重要組成部分。為了從高度反射的、光飽和的表面當(dāng)中，產(chǎn)生鮮明的、變化無窮的效果，他對(duì)雕塑表面色彩及作品本身的光澤特別注意。